张生和崔莺莺的故事，张生为何抛弃崔莺莺？
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张生当初决定抛弃崔莺莺时，连他的朋友们都大惑不解，这样有才华，有情谊的倾国倾城，你如何忍心抛弃？
张生我们的讲解是：崔莺莺在张生眼里就是一位天造的“美女”、红颜祸水，这种人在家毁夫，在国亡君，妖孽一枚，所以最好躲她远远的。
西厢记张生与崔莺莺相欢描写原文？
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原文：过了几天，张生在睡觉，突然有人推醒他。他惊慌地坐起来，却是红娘抱着被子拿着枕头来，拍拍张生说：“来啦，来啦！还睡什么呢！”
她把枕头并排放好，铺好被子又离开。张生揉揉双眼坐了很长时间，还怀疑自己在作梦，但还是等待着。一会儿红娘陪着崔莺莺来，莺莺到时，很羞涩，仿佛连动动四肢的力气也没了，和以前的端庄又不同。这天晚上，是十八。月亮斜挂在天上
试剖析<西厢记>种张生、崔莺莺、红娘的形象？
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1、崔莺莺的形象特点崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。
封建家庭的教养，没办法完全窒息她内心的青春情感。
她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不可以自拔，饱尝着相思的痛苦。
同时她也愈加不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。
老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，既赋于崔、张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。
正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。
但，冲破内在心理的樊笼毕竟比冲破外在人为的约束还在艰难，于是就有了莺莺的“闹简”和“赖简”，其中莺莺所表现的“假意儿”，不止是为了试探红娘是不是靠谱，张生是不是真心，更要紧的是披露出崔莺莺战胜传统的教养、女人的忌讳所应有些反复和艰难。
长亭送别时，莺莺既忧虑张生考试落第，婚事终成泡影，更担忧张生考取后移情别恋，另就高门，自己被弃置，承担着这样沉重的精神重压。
《西厢记》深刻地揭示了崔莺莺的恋爱心理，即想爱而不敢爱，不敢爱却不由得不喜欢；并且细致地展示了她内心的强烈需要逐步压倒、战胜外部的压抑、传统的禁锢和心理的樊笼的全过程。
2、张生张生是一个善良、聪慧、痴情的书生。
是《西厢记》中又一个封建礼教的不听话者。
它把爱情看的比功名要紧，轻贱名利、忠于爱情。
他还有一股“风魔”的傻气，譬如首次见到红娘就自报家门，傻的可爱被红娘称为“傻角”。
但他也有软弱的一面，当老夫人赖婚时他无计可施，竟一气之下“便索告辞”，还要在红娘面前“寻个自尽”，所以红娘又叫他“银样蜡枪头”。
3、红娘从这个故事的大概中，可以看出红娘并非莺莺和张生第一次会面的“介绍人”，莺莺和张生相识相知是来自于普救寺里的偶然相遇。
红娘当初不只没“搭桥”，且在一段时间里，过去奉崔母之命监视他们的行动，管制着莺莺，防范她有越轨之举。
所以莺莺过去埋怨红娘“但出闺门，影儿般不离身。
”红娘回答说：“不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。
”（《西厢记》第二本第一折）红娘是崔家的奴婢，其主要职责就是服侍和管制着小姐莺莺。
促进红娘改变我们的态度，背叛我们的“职责”是来自于一场兵变的灾难。
佛殿相遇后，崔、张的爱情在“地下”悄悄地进步着，他们“月下联吟”、“道场顾盼”，彼此相思，好事在望。
然平地起风波，孙飞虎兵围普救寺，要掳莺莺为妻。
3日之内若不交出莺莺，“伽蓝尽皆焚烧，僧俗寸斩，不留一个”。
在此危难之际崔老夫人做出决定，当众宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奁，断送莺莺与他为妻。
”张生欣喜若狂，修书一封，招来白马将军，退却半万贼兵。
总以为美满姻缘指日可待。
然兵退身安的老夫人，在庆功宴上却出尔反尔，悔亲赖婚。
“赖婚”之举伤了张生，害了莺莺，激起了红娘很大不满。
从此红娘坚决地站在张生的立场上，打抱不平地要收获张生与莺莺的婚事。
她为张生进计献策，她为莺莺传书递简，辛勤劳苦自不必说，还常常忍着小姐无端指责，受着老夫人无情的棍棒。
当张生由衷感激地说：“小生久后多以金帛拜酬小娘子。
”红娘反驳道：“先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金货？”（《西厢记》第三本第一折）在红娘无私的竭尽心力的帮忙下，老夫人终于让步，崔、张这对情人终成眷属。
由此观之，红娘本不是一个好管天下姻缘的“多事”人，她所以卷入崔张的婚姻中，由旁观者变为“热心人”，其缘由概括起来有3、一是感激张生侠义地救了她们一家人。
“我想咱们一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也？”（《西厢记》第五本第一折）二是她不满老夫人忘恩负义，过河拆桥。
“这是俺老夫人的不是，将人的义海恩山，都做了远水遥岑。
”（《西厢记》第三本第四折）三是她觉得小姐与张生郎才女貌，是天生地设的一对。
“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。
”（《西厢记》第四本第二折）所以，红娘所为绝不止是出于“热心”，而是义与勇的表现；而红娘这一个人物的内涵也不仅仅是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。
这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全别人的幸福。
这，也就是红娘的本来面貌。
她与中国古时候的“媒婆”有着本质有什么区别。
中国古时候有“三姑六婆”之说。
“三姑”是指：尼姑、道姑、卦姑；“六婆”是指：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
这“六婆”中的“媒婆”就是男女双方之间专门从事穿针引线工作的搭桥者，并且以此谋生，而不是“无私的辛劳”。
古时候其他人的婚姻都要经媒婆的“手续”，没“媒妁之言”的婚姻，是不被家庭和社会承认的。
